伽利略認為，在討論自然界的現(xiàn)象時不應當從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā)，而應當從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是(圣經(jīng))，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

何為可持續(xù)發(fā)展？它與現(xiàn)代科技革命和科技創(chuàng)新的關(guān)系是什么？

為什么我國現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路？

科學史家伯納德●科恩在評價某位科學家時說，他“主要是將實際世界與其簡化數(shù)學表示反復加以比較”。該科學家的主要貢獻是（）

電子計算機問世以后，僅僅30年就經(jīng)歷了五代。平均五六年其運轉(zhuǎn)速度就提高10倍，存儲量增加了20倍。蒸汽機從發(fā)明到運用經(jīng)歷了84年，電動機為63年，而原子能的利用為6年，晶體管為4年。這主要反映了（）

英國著名物理學家開爾文在一篇展望20世紀物理學的文章中就曾談道：“在已經(jīng)基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了，也就是在測量數(shù)據(jù)的小數(shù)點后面添加幾位有效數(shù)字而已。”對此言論率先進行挑戰(zhàn)的科學成就是（）

吳國盛在《科學的歷程》中寫道“有人說17世紀的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀的達爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。”材料強調(diào)牛頓和達爾文理論的共同點是（）

為什么計算機技術(shù)被稱為第三次工業(yè)革命，簡述第三次工業(yè)革命的發(fā)生和影響。

19世紀中后期，斯賓塞將達爾文進化論中的自然選擇思想應用于人類社會，認為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會達爾文主義”。這種學說促使當時歐洲 （）

“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進行的，而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?！边@一理論的提出（）