A.直覺的主要器官是視覺
B.直覺的獲得,雖然得之在瞬間,卻與平日體驗(yàn)和修養(yǎng)的積累息息相關(guān)
C.直覺本身是在不斷地深化和完善的
D.直覺不涉及到事物間的關(guān)系和概念,而專注于事物本身所形成的印象
E.直覺不是固定不變的,而是在不斷地轉(zhuǎn)換和流動(dòng)
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A.物質(zhì)的感性形式
B.心靈的情趣表現(xiàn)
C.對印象加以區(qū)分和概括,形成完形的整體
D.理性的辨析
E.內(nèi)心的意象
A.視角印象
B.聽覺印象
C.觸覺印象
D.痛覺印象
E.味覺印象
A.誰去審
B.怎樣審
C.審什么
D.審得怎樣
E.為什么審
A.它們都是需要人來微的
B.它們都需要客觀對象
C.它們都是建立在感覺器官之上的
D.它們都因人而異,都難以用確定的概念來形容
E.它們都需要一定的良好環(huán)境
A.形象的直覺性
B.注意的集中性
C.感覺的完整性
D.感受的抽象性
E.想象的生動(dòng)性
最新試題
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。