A.蔡元培
B.王國維
C.魯迅
D.胡適
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.悲劇性同喜劇性相對應(yīng)
B.悲劇性是指戲劇形式中的悲劇
C.悲劇性滲透到文學(xué)藝術(shù)的各個門類和領(lǐng)域之中
D.悲劇性來自于現(xiàn)實生活
A.博克
B.朗吉弩斯
C.赫胥黎
D.夸美紐斯
A.雕像《拉奧孔》
B.圓明園
C.詩歌《伊利亞特》
D.散文《岳陽樓記》
A.黑格爾
B.康德
C.德謨克利特
D.弗雷澤
A.格式塔心理學(xué)也被稱為完形心理學(xué)
B.格式塔心理學(xué)美學(xué)學(xué)派過分強調(diào)了感覺的作用,忽視了其他心理因素的作用
C.格式塔心理學(xué)中的“完形”具有整體性、獨立性、主客體的統(tǒng)一性等特點
D.格式塔心理學(xué)認為,藝術(shù)建立在知覺的基礎(chǔ)上
最新試題
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
采用心理學(xué)方法來解決美的本質(zhì)問題的美學(xué)家有()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
人類的審美活動是由自覺的意識所支配的()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。