A.官史《東觀漢記》
B.三國(guó)吳謝承《后漢書(shū)》
C.晉薛瑩《后漢記》
D.晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》
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A.《教太子疏》
B.《言兵事疏》
C.《治安策》
D.《賢良策》
漢武帝以后的史事，除吸收了班彪遺書(shū)和當(dāng)時(shí)十幾家讀《史記》書(shū)的資料外，《漢書(shū)》還采用了下列哪些原始史料？（）。
①詔令、奏議
②詩(shī)賦、歷法
③類(lèi)似起居注的《漢著記》
④班氏父子“耳聞”
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
A.續(xù)載歷史
B.揚(yáng)名后世
C.頌漢朝之功德
D.通古今之成變
A.破釜沉舟
B.先發(fā)制人
C.背水一戰(zhàn)
D.四面楚歌
A.《太史公自序》
B.《史記集解》
C.《史記索隱》
D.《史記正義》
最新試題
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是（）。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
《漢書(shū)》記載的歷史，以什么朝代為主？（）
“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期？（）
關(guān)于儒家“禮樂(lè)”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是（）。
“四家詩(shī)”中，最終流傳下來(lái)的是哪一家？（）
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。