A.優(yōu)美體現(xiàn)出了主體與客體的和諧統(tǒng)一
B.優(yōu)美體現(xiàn)出了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一
C.優(yōu)美體現(xiàn)出了理智與情感的和諧統(tǒng)一
D.以上說法均不正確
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A.優(yōu)美也被稱為秀美
B.崇高也被稱為壯美
C.在中國美學(xué)史上,優(yōu)美也被稱為“陰柔之美”
D.崇高是一種雄壯的美、剛性的美
A.綺麗、典雅
B.含蓄、秀麗
C.纖柔、婉約
D.奇特、勁健
A.壯闊、豪放
B.深沉、內(nèi)斂
C.宏偉、雄渾
D.奇特、勁健
A.許多自然美景觀可以劃歸為崇高類型
B.許多社會(huì)美現(xiàn)象可以劃歸為崇高類型
C.許多藝術(shù)作品可以劃歸為崇高類型
D.自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美屬于美的形態(tài),崇高屬于審美類型
A.荷馬史詩
B.改造沙漠工程
C.雕塑作品《米洛的納維斯》
D.秦漢藝術(shù)
最新試題
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。