單項選擇題朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊則已具于圣賢之書，故必由是以求之。”以下與這句話核心觀點最接近的是（）
A.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
B.飲食者，天理也；要求美味，人欲也
C.如麻麥稻梁，甚時種，甚時收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理
D.且如今為此學而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學問
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1.單項選擇題敦煌懸泉置漢代遺址出土的泥墻書《使者和中所督察詔書四時月令五十條》中有：“毋掘巢。謂巢空實皆不得摘也?！薄拔銡⑻ァＶ^禽獸六畜懷妊有胎者也，盡十二月常禁。”這表明漢代（）
A.生態(tài)保護法律化
B.食品保障時令化
C.律令制度儒家化
2.單項選擇題考古發(fā)現(xiàn)，日本出土的繩紋時期的玉玦與中國的興隆洼文化遺址和河姆渡文化遺址等出土的玉玦十分相似，而日本玉文化出現(xiàn)年代比興隆洼文化晚1000多年；在長江下游部分遺址出土的獨木舟和木槳與日本本州島日本海一·側出土的獨木舟和木槳也高度相似。由此可知繩紋時代的日本文化（）
A.由中國東遷移民創(chuàng)造
B.與中國吳越文化同源
C.受到中華文化的浸染
D.以航海業(yè)最具代表性
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元朝時期，疆域遼闊。為了有效地管理地方，元朝（）
題型：單項選擇題
魏晉時期，從蒙古草原遷居山西的匈奴人，為適應山西自然、社會環(huán)境，逐步由游牧轉入農(nóng)耕生活，并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知，北方游牧民族內(nèi)遷（）
題型：單項選擇題
一組同學追溯三晉歷史，在襄汾縣人民政府網(wǎng)站瀏覽到網(wǎng)頁內(nèi)容：距今約4300～3900年的山西襄汾陶寺遺址遺存內(nèi)容豐富，主要遺存類型包括：城墻、夯土建筑基址、墓葬及出土約5000件文物。其中大墓墓主使用木棺，棺內(nèi)撒朱砂，隨葬品精美豐富；小墓隨葬品很少，有的甚至一無所有。據(jù)此推斷當時山西（）
題型：單項選擇題
“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！睗h武帝接受此建議，采取的措施是（）
題型：單項選擇題
歷史圖片包含著豐富的歷史信息，下列圖片資料反映的共同主題是（）
題型：單項選擇題