簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。

（）是20世紀(jì)20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。

簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。

簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。

簡述如何理解感覺細分是跟著審美對象走的。

原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。

民俗學(xué)認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。

（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。

中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。

從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺，是依（），推動非遺的傳承振興。