單項(xiàng)選擇題下列對(duì)于《長(zhǎng)生殿》的思想蘊(yùn)含的說(shuō)法不正確的是（）

A.作品愛(ài)情主題和政治主題這兩個(gè)方面是緊密關(guān)聯(lián)，相反而相成的
B.作者充分看到人的情感生活與社會(huì)角色之間難以協(xié)調(diào)的矛盾，并以此上升到人生哲理的高度，才使他對(duì)社會(huì)和人生徹底失望，從而最終得出“情緣總歸虛幻”的結(jié)論
C.作者對(duì)李楊的情緣充滿了不滿和抨擊的態(tài)度，否定人間真摯的愛(ài)情
D.《長(zhǎng)生殿》主張對(duì)雙重主題的矛盾這個(gè)永恒的遺憾用佛家出世的思想進(jìn)行頓悟和超越


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2.單項(xiàng)選擇題古代小說(shuō)的藝術(shù)巔峰之作指的是（）

A.《紅樓夢(mèng)》
B.《水滸傳》
C.《三國(guó)演義》
D.《西游記》

3.單項(xiàng)選擇題《紅樓夢(mèng)》的悲劇意義不包括（）

A.從小說(shuō)的題材表層意義看，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會(huì)悲劇
B.道德文化悲劇，對(duì)以仁愛(ài)為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑
C.《紅樓夢(mèng)》拋棄了那種自欺欺人，始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識(shí)，而是將人生無(wú)所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來(lái)認(rèn)識(shí)其永恒的不幸。
D.曹雪芹不僅昭示了人生無(wú)所不在的悲劇，而且認(rèn)為解決人生悲劇的方法是不存在的。

4.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)于《儒林外史》的說(shuō)法不正確的是（）

A.出于對(duì)魏晉風(fēng)度的仰慕和追崇，對(duì)文人群體人格復(fù)歸的強(qiáng)烈愿望，才使得吳敬梓在《儒林外史》中寫(xiě)出了與魏晉風(fēng)度相似和對(duì)立的兩組人物。
B.《儒林外史》對(duì)諷刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊(yùn)
C.《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨(dú)特。它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事
D.其主要缺陷施缺少主干情節(jié)和中心人物，所以受到一些人的批評(píng)和否定

5.單項(xiàng)選擇題下列對(duì)于《聊齋志異》與清初文化價(jià)值取向的說(shuō)法不正確的是（）

A.明末主情浪漫思潮的延續(xù)
B.蒲松齡沒(méi)有處理好主情浪漫與經(jīng)世致用之間的矛盾對(duì)立
C.清代經(jīng)世致用思潮的反映
D.主情浪漫與經(jīng)世致用思潮的交融與并舉