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【案例分析題】
（材料 l）今者臣來，見人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善”，此者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
（材料 2）有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，日：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈邃善游哉？此任物亦必悖矣！
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【案例分析題】
（材料 1）孔子說：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。
（材料 2）孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
（材料 3）荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。
（材料 4）孫中山先生指出：世界人類之進(jìn)化，當(dāng)分三時(shí)期：第一由愚昧進(jìn)文明，為不知而行的時(shí)期；第二由文明再進(jìn)文明，為行而后知時(shí)期；第三自科學(xué)發(fā)明而后，為知而后行之時(shí)期。以行而求知，困知而進(jìn)行。
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【案例分析題】
（材料 1）孔子說：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。
（材料 2）孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
（材料 3）荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。
（材料 4）孫中山先生指出：世界人類之進(jìn)化，當(dāng)分三時(shí)期：第一由愚昧進(jìn)文明，為不知而行的時(shí)期；第二由文明再進(jìn)文明，為行而后知時(shí)期；第三自科學(xué)發(fā)明而后，為知而后行之時(shí)期。以行而求知，困知而進(jìn)行。
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