即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）

民主制度是建立在（）基礎之上的，同時民主制度的確立使（）在社會公共管理決策中發(fā)揮作用，并令（）走上政治管理決策的前臺。

（）的效果反饋意見僅僅為社會管理決策者提供了調整和改善管理的方向性意見，而只有（）的社會效果評估才會成為社會管理者科學決策的客觀尺度。

原始社會末期，由于（）的解體、人的（）的發(fā)展以及（），為輿論發(fā)揮作用提供了某種可能性。隨著（）的出現，（）和（）產生了，輿論的形態(tài)發(fā)生了重大的變化，輿論具有了鮮明的（）和（）

春秋戰(zhàn)國時期在政治格局上的一個突出表現就是（）的解體，在文化領域最重要的表現就是（）

民意反饋社會效果的保證是（）

（）本是漢朝初創(chuàng)，具有禮賢下士的功能，其輿論功能在（）時表現得尤為突出。

社會治理過程是由（）為主體承擔公共領域內的（）的過程。

孔子終其一生未能實現的具有理想主義色彩的（）政治思想，被（）提取了（）所需的思想內容，諸如（）、（）和（），遂成為正統(tǒng)。

統(tǒng)治的權威必定是（），統(tǒng)治的主體一定是社會的（），其權力運行方向總是（）的，它運用政府的政治權威，通過發(fā)號施令、制定政策和實施政策，對社會公共事務實行單一向度的管理。