A.體系文化
B.過程文化
C.政策文化
D.狹隘型文化
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A.體系文化
B.過程文化
C.政策文化
D.狹隘型文化
A.順從型政治文化
B.過程文化
C.大眾政治文化
D.狹隘型文化
A.互不沖突
B.相互對立
C.對立統(tǒng)一
D.相互妥協(xié)
A.權(quán)威是人們對有權(quán)力的人的地位的認(rèn)同和對其命令的服從
B.權(quán)威是合法性權(quán)力的關(guān)鍵
C.真正的權(quán)威不受懷疑
D.權(quán)威來自于人們對制度與過程的尊敬
A.由制度或法律的合法性決定的
B.由人民賦予的
C.常需要某種特定的儀式或過程
D.援引古老傳統(tǒng)來說明的
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最新試題
國家不是自行消亡的,而是被廢除的。
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個專門概念起源于()
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)的是哪個思想家()
契約論認(rèn)為,國家起源于掠奪和征服。
近20年來,約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看,這一事實說明()
分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
如何正確認(rèn)識馬克思主義政治觀?
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級政治發(fā)展的產(chǎn)物。
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對話、信訪制度等。