A.飲食化生的水谷精氣
B.營(yíng)血
C.使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)
D.津液
E.二便等污穢之物
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A.津液
B.衛(wèi)氣
C.飲食化生的水谷精氣
D.營(yíng)血
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A.津液
B.飲食化生的水谷精氣
C.使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)
D.衛(wèi)氣
E.營(yíng)血
A.津液
B.衛(wèi)氣
C.使上竅發(fā)揮各種功能的精微物
D.營(yíng)血
E.飲食化生的水谷精氣
A.胃氣衰不能腐熟水谷
B.清陽(yáng)衰于下而不能升
C.以上均不是
D.濁陰滯于上而不能降
E.腎陽(yáng)衰不能溫運(yùn)脾土
A.清陽(yáng)衰于下而不能升
B.以上均不
C.胃氣衰不能腐熟水谷
D.濁陰滯于上而不能降
E.腎陽(yáng)衰不能溫運(yùn)脾土
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中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生命觀包括()。
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》把肢體肌肉之間的縫隙或凹陷稱作“溪谷”,是根據(jù)自然界中山水的形態(tài)將人體肌肉組織進(jìn)行的比喻。
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《素問(wèn)·疏五過(guò)論》篇論述了醫(yī)生最容易犯的五大方面的錯(cuò)誤,排第一位的是哪條?()
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《內(nèi)經(jīng)》受先秦“氣一元論”思想的影響,認(rèn)為“氣”是構(gòu)成世界的本源。
儒家把處理事情不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的態(tài)度,作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。
《內(nèi)經(jīng)》中的“上知天文,下知地理,中知人事,可以長(zhǎng)久”要求醫(yī)生要掌握多學(xué)科的知識(shí)。