我國(guó)農(nóng)村民主治理的興起與發(fā)展中成熟與再探索階段是（）

由于社區(qū)教育受地域范圍的限制，所以是小教育的概念。

體現(xiàn)了規(guī)劃思想由“住區(qū)”向“社區(qū)”概念的根本性改變的理論是（）

社區(qū)是社會(huì)的縮影，他所反映的并不是社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，而是一個(gè)相對(duì)完整的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。

小區(qū)內(nèi)車(chē)輛的亂停亂放，商業(yè)小廣告的胡亂張貼都是屬于視覺(jué)污染。

環(huán)境破壞是工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人類(lèi)所排放的各類(lèi)有毒、有害物質(zhì)對(duì)自然環(huán)境的侵蝕而導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題。

“僅就與他人無(wú)關(guān)的事情，個(gè)體享有充分的自己決定權(quán)”是社會(huì)自治的法理基礎(chǔ)之一。

社區(qū)文化是老百姓生活中必不可少的多種活動(dòng)的統(tǒng)一稱謂，是一個(gè)大文化的概念。

直接運(yùn)作社會(huì)權(quán)力的邏輯形式是代議制下的政府機(jī)關(guān)作為社會(huì)權(quán)力的被委托者。

“生活方式說(shuō)”認(rèn)為社區(qū)文化僅包括社區(qū)居民的信仰、價(jià)值觀、歷史傳統(tǒng)等方面。