A.法制
B.禮治
C.專制
D.德治
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A.政治措施
B.歷史傳統(tǒng)
C.上層建筑
D.習(xí)慣勢(shì)力
A.落實(shí)在行動(dòng)上
B.落實(shí)在觀念中
C.以理想來否定現(xiàn)實(shí)
D.以現(xiàn)實(shí)來否定理想
A.10歲的學(xué)生李某獨(dú)自到商場(chǎng)購買29英寸彩電一臺(tái)
B.作家章某把自己新出的書捐贈(zèng)給廣州市圖書館。
C.某酒廠以散裝白酒冒充茅臺(tái)酒賣給某百貨公司
D.甲、乙簽訂買賣一張大熊貓皮的合同
A.公共道德規(guī)范
B.職業(yè)道德規(guī)范
C.家庭道德規(guī)范
D.基本道德規(guī)范
A.直接故意與間接故意
B.有預(yù)見的故意與無預(yù)見的故意
C.明知的故意與放任的故意
D.可能的故意與必然的故意
最新試題
法的作用是指法對(duì)人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用一般可以分為法的規(guī)范作用和法的社會(huì)作用。在法的社會(huì)作用中,居于核心地位的是()
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,凝聚著中華民族的智慧和力量,是中民族生生不息、開拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動(dòng)力。下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是()。
“個(gè)人主義”是資本主義的一種價(jià)值觀念和道德原則。
法律關(guān)系由法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容等要素構(gòu)成。人們的智力成果,如科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)成果、學(xué)術(shù)著作、文藝作品等,可以成為()。
有人說“各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜”。這句話在互助互愛的和諧社會(huì)建設(shè)中是不對(duì)的,但在國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的處理上是對(duì)的。我們愛自己的國(guó)家就行了。
人們?cè)诖_立理想、追求理想的過程中,現(xiàn)實(shí)的矛盾正確的態(tài)度是()。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定,家庭幸福則社會(huì)祥和,家庭文明則社會(huì)文明。下列選項(xiàng)中,屬于家庭美德基本要求的是()。
有共同理想,才有共同步調(diào)?,F(xiàn)階段,我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者建設(shè)者和愛國(guó)者的共同理想是()
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單,不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說()。
從四大發(fā)明到絲綢之路,從諸子百家到唐宋詩詞,這些都是中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造。正是這些智慧和創(chuàng)造,使祖國(guó)的山河具有了深厚的人文內(nèi)涵,使祖國(guó)成為了一個(gè)富有實(shí)際內(nèi)容和生命力的有機(jī)體。這集中表明,新時(shí)代弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神必須()。