A.世界觀包含人生觀
B.世界觀決定人生觀
C.人生觀決定世界觀
D.具有唯心主義世界觀,人生觀不一定就完全不正確
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A.追求享樂主義
B.追求個(gè)人主義
C.樹立正確的得失觀
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A.樹立正確的幸福觀
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C.追求個(gè)人主義
D.追求拜金主義
A.社會(huì)價(jià)值是社會(huì)和他人對(duì)于個(gè)體的意義
B.社會(huì)價(jià)值主要通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)表現(xiàn)出來(lái)
C.社會(huì)價(jià)值是作為客體的人滿足作為主體的人的關(guān)系
D.社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義
A.法律為思想道德提供制度保障
B.思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)
C.思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段
D.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,只要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用,并不需要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用
A.法律為思想道德提供制度保障
B.思想道德為法律提供思想指引和價(jià)值基礎(chǔ)
C.思想道德和法律都不是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段
D.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用,又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用
最新試題
法律不但由國(guó)家創(chuàng)制,而且由國(guó)家保證實(shí)施。也就是說(shuō),法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。
有人說(shuō)“各人自掃門前雪,哪管他人瓦上霜”。這句話在互助互愛的和諧社會(huì)建設(shè)中是不對(duì)的,但在國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的處理上是對(duì)的。我們愛自己的國(guó)家就行了。
人生的自我價(jià)值是作為客體的人對(duì)作為主體的人的生存和發(fā)展需要的滿足。
“一個(gè)人一旦把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起,他的人格就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力,他的精神就會(huì)變得無(wú)比崇高,他的生命就會(huì)煥發(fā)永恒青春,他的事業(yè)就會(huì)獲得輝煌的成就?!边@段話表明()。
有共同理想,才有共同步調(diào)?,F(xiàn)階段,我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者建設(shè)者和愛國(guó)者的共同理想是()
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單,不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說(shuō)()。
社會(huì)公德一般義務(wù)包括有()。
協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,必須樹立綠色發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展要解決好的核心問題是()。
中華民族既包括大陸同胞,也包括港澳同胞、臺(tái)灣同胞,還包括海外僑胞。
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,凝聚著中華民族的智慧和力量,是中民族生生不息、開拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動(dòng)力。下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是()。