A、生產(chǎn)方式
B、經(jīng)濟基礎
C、社會存在
D、社會意識
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A、既往的過時道德
B、現(xiàn)存的應世道德
C、理想的未來道德
D、神圣的宗教道德
A、道德活動現(xiàn)象
B、道德意識現(xiàn)象
C、道德規(guī)范現(xiàn)象
D、道德關系現(xiàn)象
A、道德選擇
B、道德評價
C、道德修養(yǎng)
D、道德范疇
A、法律與道德無關
B、道德必須完全法律化
C、二者對人的行為的要求完全一致
D、二者既有區(qū)別又有聯(lián)系
A、經(jīng)濟決定道德
B、道德決定經(jīng)濟
C、道德與經(jīng)濟無關
D、道德可以還原為經(jīng)濟
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最新試題
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關意志。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
關于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導地位,是社會倡導的主流道德規(guī)范。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
正當不正當與善惡的關系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()