單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那的哲學(xué)大體上與（）的哲學(xué)是一致的。
A、亞里斯多德
B、蘇格拉底
C、黑格爾
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1.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那認(rèn)為認(rèn)識上帝的途徑有（）。
A、通過精神，啟示，和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識的事物的直覺
B、通過理性，啟示，和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識的事物的直覺
C、通過思維，啟示，和通過一些事前只由啟示才能認(rèn)識的事物的直覺
2.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那關(guān)于罪惡、預(yù)定和神的詔選的觀點(diǎn)大體上是屬于（）。
A、伯納德
B、阿貝拉德
C、奧古斯丁
3.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那認(rèn)為所有精神實(shí)質(zhì)都是（）；天使沒有肉體，而在人中則是靈魂與肉體相結(jié)合。
A、物質(zhì)的和不朽的
B、非物質(zhì)的和不朽的
C、物質(zhì)的和有朽的
4.單項(xiàng)選擇題圣托馬斯•阿奎那認(rèn)為上帝的意志就是他的本質(zhì)，而其主要對象就是（）本質(zhì)。
A、神性
B、精神
C、思維
5.單項(xiàng)選擇題《神學(xué)大全》的作者是（）。
A.阿貝拉德
B.托馬斯·阿奎那
C.伯納德
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理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
題型：判斷題
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。
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德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程?？档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。
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在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
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