A、軍事專制
B、貴族專制
C、政治專制
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C、三世紀(jì)
A、希臘和羅馬
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A、波昔東尼,克雷安德
B、玻里比鳥(niǎo),潘尼提鳥(niǎo)
C、伊壁鳩魯,赫拉克利特
A、伊斯蘭教
B、佛教
C、基督教
A、少數(shù)城邦要求絕對(duì)的主權(quán),絕大多數(shù)城邦內(nèi)部貧富之間殘酷的流血斗爭(zhēng)
B、多數(shù)城邦要求絕對(duì)的主權(quán),絕大多數(shù)城邦內(nèi)部貧富之間殘酷的流血斗爭(zhēng)
C、每個(gè)城邦要求絕對(duì)的主權(quán),絕大多數(shù)城邦內(nèi)部貧富之間殘酷的流血斗爭(zhēng)
最新試題
哲學(xué)史就是人類關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
被稱為基督教圣人的是()。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
在尼采看來(lái),衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是()