A、自由城邦時(shí)期
B、馬其頓統(tǒng)治時(shí)期
C、羅馬帝國(guó)時(shí)期
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A、屈服與秩序
B、領(lǐng)導(dǎo)與法律
C、自由與秩序
A、屈服與混亂
B、統(tǒng)治與秩序
C、領(lǐng)導(dǎo)與自由
A、秩序和法律
B、自由和混亂
C、自由和法律
A、自由城邦時(shí)期,馬其頓統(tǒng)治時(shí)期,羅馬帝國(guó)時(shí)期
B、自由城邦時(shí)期,馬其頓統(tǒng)治時(shí)期,希臘帝國(guó)時(shí)期
C、自由城邦時(shí)期,巴比倫統(tǒng)治時(shí)期,羅馬帝國(guó)時(shí)期
A、曲線(xiàn)運(yùn)動(dòng),橢圓運(yùn)動(dòng)
B、拋物線(xiàn)運(yùn)動(dòng),往復(fù)運(yùn)動(dòng)
C、直線(xiàn)運(yùn)動(dòng),圓運(yùn)動(dòng)
最新試題
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是()
在海德格爾看來(lái),現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是()
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響?()
被稱(chēng)為基督教圣人的是()。