A.乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間互相尊重的道德規(guī)范
B.乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間密切配合的道德規(guī)范
C.乙醫(yī)生的做法不利于良好的醫(yī)際關系
D.乙醫(yī)生的做法正確，因為不應該欺騙患者
E.乙醫(yī)生未意識到良好的醫(yī)際關系是醫(yī)患關系的基礎
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A.根本原因在于甲醫(yī)生沒有向患者說明實情
B.根本原因在于甲乙醫(yī)生關系不好
C.根本原因在于患者家屬與甲醫(yī)生之間存在誤解，因為病變不明顯，未診斷出來不是甲醫(yī)生的過錯
D.根本原因在于甲醫(yī)生未先主動向患者和家屬解釋，取得起諒解
E.根本原因在于患者缺乏就醫(yī)道德
A.對如此高齡的患者從節(jié)約衛(wèi)生資源的角度出發(fā)，不必轉(zhuǎn)科，而且這也符合收診負責制
B.各科室之間互相推諉，將直接影響醫(yī)院的經(jīng)濟效益
C.其他科室與患者之間不存在醫(yī)患關系，所以不用從此患者的利益出發(fā)
D.不遵守醫(yī)際關系中密切配合、相互協(xié)調(diào)的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益
E.不遵守以及關系中互相尊重、平等合作的道德規(guī)范，最終直接損害患者的利益
A.處于對患者的深切同情，為其做B超檢查
B.沒有B超指針，不做沒有必要的檢查
C.尊重病人的自主權，為其做B超檢查
D.出自醫(yī)院的經(jīng)濟效益，為患者做B超檢查
E.以上均不是
A.讓患者自己找腎源，等找到時在做腎移植
B.應從公益論出發(fā)，不為患者做腎移植
C.先做腎透析，等籌到錢時再做腎移植
D.應為患者做腎移植，這符合醫(yī)學人道主義的要求
E.從醫(yī)院的經(jīng)濟效益出發(fā)，等患者何時籌到錢何時給患者做腎移植
A.尊重患者的自主權，嚴密觀察期身體和精神狀況
B.從公益論出發(fā)，為了后代的質(zhì)量，勸說患者終止妊娠
C.不參與家庭矛盾，不給任何建議
D.鑒于患者曾是精神病患者，行使特殊干涉權，令患者終止妊娠
E.請患者去咨詢精神科醫(yī)生，并讓精神科醫(yī)生決定
最新試題
近來，生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”。
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是（）
關于生命價值，下列說法正確的是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。
醫(yī)學技術愈是進步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價值愈是明顯。
理論性的關注醫(yī)學倫理問題的方法有（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關系模式包括（）