單項(xiàng)選擇題漢代德性的爭論頗紛擾，但漢得（）說法，則未見諸史籍。
A.土德
B.金德
C.火德
D.水德
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1.填空題蕭何據(jù)秦法作（）
4.多項(xiàng)選擇題
黃生曰：“湯武非受命，乃弒也。”
轅固生曰：“不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？”
黃生曰：“冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”
轅固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？” 于是景帝曰：“食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無言湯武受命，不為愚。”遂罷。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。
A.老子
B.孟子
C.荀子
D.韓非子
5.判斷題漢初無為而治，重老莊之道
最新試題
20世紀(jì)初葉以來，西方學(xué)者如（）等，從“文化及人種單源說”出發(fā)，指認(rèn)中國人種外來說。然而，大量考古發(fā)現(xiàn)一再有力駁斥了這類論斷。
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簡述秦漢時(shí)期固守與外拓的標(biāo)志分別是什么。
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中國歷史上第一次重大的社會(huì)變革和文化轉(zhuǎn)折時(shí)期是（）。
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先秦時(shí)期的齊魯文化有何特點(diǎn)？
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從體質(zhì)人類學(xué)考察，世界上的人類屬于黃種人的是（）。
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從原始社會(huì)直至漢民族形成之前，中華大地上生活著的三個(gè)主要部落族團(tuán)是（）。
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試析利瑪竇等耶穌會(huì)士來華的歷史作用。
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處理文化關(guān)系的原則有哪些？
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