民知有辟，則不忌于上，并有爭(zhēng)心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。……民知爭(zhēng)端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭(zhēng)之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！”
對(duì)這段話的分析不正確的是：（）
A.這一觀點(diǎn)認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致人民不害怕統(tǒng)治者
B.這一觀點(diǎn)認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致人民道德敗壞
C.這一觀點(diǎn)認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致國家滅亡
D.這一觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該完善法律，避免讓人民利用法律來反對(duì)貴族
E.這是一種貴族觀點(diǎn)
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A.鄭國這樣的諸夏也可能成為霸主侵略的對(duì)象
B.提供大軍的軍費(fèi)，給諸中小國家造成了很重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
C.有些華夏國家和蠻夷相互勾結(jié)
D.攘夷是霸政的當(dāng)務(wù)之急
A.晉齊
B.晉楚
C.秦晉
D.秦楚
A.尊王攘夷
B.禁簒弒
C.制兼并
D.一統(tǒng)天下
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“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過程，在此一過程中，構(gòu)成文化的各要素、各子系統(tǒng)之間互相涵化，互相調(diào)適，形成“文化模式”。
世界上古代原生文化中，（）文化則是罕見的古今綿延的文化類型。
為漢代儒家學(xué)說做出貢獻(xiàn)的儒生有（）。
科舉制度興盛的條件有哪些？
先秦時(shí)期的三晉文化有何特點(diǎn)？
下列屬于商代崇拜的對(duì)象的是（）。
從人工取火到利用自然火，從生食到熟食，標(biāo)志著人類文明的巨大進(jìn)步。
傳說中的堯、舜、禹時(shí)期，部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的選拔方式是（）。
在東亞形成了一個(gè)以（）為中心的“漢字文化圈”。
處理文化關(guān)系的原則有哪些？