“知罃對(duì)曰：‘以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’”
這段話說明大宗有什么樣的特權(quán)？（）
A.主祭權(quán)
B.主刑權(quán)
C.主財(cái)權(quán)
D.特享權(quán)
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A.大家族
B.父系
C.族權(quán)強(qiáng)勢(shì)
D.與封建制度相結(jié)合
“蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。”
柳宗元的這段議論，是說封建制度乃是天子與諸侯間的一種（）
A.妥協(xié)機(jī)制
B.激勵(lì)機(jī)制
A.成康
B.文景
C.桓靈
D.康雍乾
最新試題
簡(jiǎn)述中國(guó)文化出現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)折的契機(jī)。
傳說中的堯、舜、禹時(shí)期，部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的選拔方式是（）。
科舉制度興盛的條件有哪些？
“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過程，在此一過程中，構(gòu)成文化的各要素、各子系統(tǒng)之間互相涵化，互相調(diào)適，形成“文化模式”。
先秦時(shí)期的三晉文化有何特點(diǎn)？
簡(jiǎn)述秦漢時(shí)期固守與外拓的標(biāo)志分別是什么。
秦朝實(shí)行的“文化大一統(tǒng)”政策包含哪些方面？
從人工取火到利用自然火，從生食到熟食，標(biāo)志著人類文明的巨大進(jìn)步。
從體質(zhì)人類學(xué)考察，世界上的人類屬于黃種人的是（）。
從原始社會(huì)直至漢民族形成之前，中華大地上生活著的三個(gè)主要部落族團(tuán)是（）。