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A.二者都從重讀經(jīng)典開始，并在自己的立場上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都將批評指向了統(tǒng)治者的意識形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運動方式
D.二者都對經(jīng)典作家提出了批評的質(zhì)疑

A.悲劇是命運的過失
B.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
C.悲劇是“外在力量”造成的沖突
D.悲劇沖突應當是無可排解的必然沖突