鐘王之后，楷書(shū)不斷發(fā)展，但（）成為一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的審美定式。后世常以“（）”和“（）”形容鐘繇書(shū)法。如梁代庾肩吾《書(shū)品》中言其“（），（）”，王羲之則言“天然不及鐘，工夫過(guò)之”；梁武帝蕭衍評(píng)“繇書(shū)如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過(guò)”。這些評(píng)論揭示了鐘繇書(shū)法之美，為后世楷書(shū)發(fā)展起到了源頭的作用。