宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國(guó)家要早得多。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年來(lái)，遂使今人不能出一頭地也?！边@段畫(huà)論，石濤講的是（）藝術(shù)規(guī)律。

“禪家有南北二宗，唐時(shí)始分。畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張?jiān)?、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門(mén)、臨濟(jì)，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫(huà)壁，亦云：吾于（王）維也無(wú)間然。知言哉?！贝硕萎?huà)論出自于哪部畫(huà)論著作，作者是誰(shuí)？其中蘊(yùn)含著什么畫(huà)論精要？對(duì)后世有何影響？

張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫(huà)家創(chuàng)作過(guò)程中反映客觀(guān)事物與主觀(guān)思想情感的聯(lián)系作用。

荊浩提出用筆有兩病，分別是（）