“禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張躁、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于（王）維也無間然。知言哉?！贝硕萎嬚摮鲎杂谀牟慨嬚撝?，作者是誰？其中蘊含著什么畫論精要？對后世有何影響？

荊浩的山水畫論中的“二病”是指（）與（）。

東晉顧愷之的畫論主要是針對人物畫和肖像畫而發(fā)，比之前人，他在這方面有哪些創(chuàng)見和增益呢？

張彥遠論六法，在謝赫的基礎之上，不僅把骨法用筆和應物象形的關系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補充。

《淮南子》“尋常之外，畫者謹毛而失貌”中的毛是指（）