A.在審美發(fā)生的理論探索中，勞動(dòng)起源說(shuō)是最早被提出的
B.勞動(dòng)起源說(shuō)在西方20世紀(jì)以來(lái)關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物有希爾恩和普列漢諾夫
D.勞動(dòng)起源說(shuō)在我國(guó)關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主要地位
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A.學(xué)習(xí)美學(xué)時(shí)要自覺(jué)聯(lián)系自身的審美體驗(yàn)和審美實(shí)踐理解美學(xué)理論
B.要掌握正確的哲學(xué)思考方法，特別是馬克思主義哲學(xué)
C.要結(jié)合審美實(shí)踐的歷史、審美創(chuàng)造的歷史、美學(xué)自身的發(fā)展史
D.要邊學(xué)習(xí)邊思考，善于提出問(wèn)題和研究問(wèn)題
A.原始器物與裝飾品
B.原始造型藝術(shù)
C.原始歌舞
D.原始神話
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19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方美學(xué)研究者中，一批運(yùn)用（）方法研究審美經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)流派涌現(xiàn)出來(lái)，這一流派注重用科學(xué)的方法研究和解釋人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)”，下列說(shuō)法正確的是（）。
在美的產(chǎn)生過(guò)程中，人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
《美學(xué)教程》一書(shū)認(rèn)為，（）能夠更加全面、準(zhǔn)確地闡釋審美發(fā)生與美的起源這一問(wèn)題。
印度音樂(lè)具有以下（）等美學(xué)特征。