A.美學(xué)理論教育
B.審美能力教育
C.藝術(shù)教育
D.自然美教育
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A.高度集中化
B.差異消除化
C.國際化
D.跨媒體經(jīng)營
A.演出業(yè)
B.游戲業(yè)
C.景觀設(shè)計業(yè)
D.經(jīng)紀(jì)業(yè)
A.大眾傳媒是最主要的仿真機(jī)器
B.后現(xiàn)代主義文化的“復(fù)制”特征不會導(dǎo)致距離感的消失
C.后現(xiàn)代主義文化的“復(fù)制”特征會導(dǎo)致平面化的出現(xiàn)
D.電影可以說是一門可以由機(jī)器來無窮地復(fù)制的藝術(shù)
A.復(fù)制品
B.山寨品
C.仿真品
D.類像
A.電視劇
B.MTV
C.音樂劇
D.電影
最新試題
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個引起快感,一個引起痛感,這是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立必定以()。