劉熙載《藝概•文概》說:文或結(jié)實(shí),或空靈,雖各有所長,皆不免著于一偏。試觀韓(愈)文,結(jié)實(shí)處何嘗不空靈.空靈處何嘗不結(jié)實(shí)。山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之。故詩無氣象,則精神亦無所寓矣。 試述劉熙載《藝概》的文藝辯證法思想。
最新試題
在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩的境界是()。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論,他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是()。
曹丕對文學(xué)評論態(tài)度的批評,具有創(chuàng)新性的是()。
王士禎論詩主神韻,他于司空圖《二十四詩品》獨(dú)標(biāo)()。
李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹一幟,他主張創(chuàng)作上“不愛攘取經(jīng)史,諱忌時(shí)世”,就是()。