王安石《上人書(shū)》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，根據(jù)禪的乘有大小，分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是（）。

試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。

提出詞有“隔”與“不隔”的詞論家是（）。