張衡的（）是魏晉時(shí)期最流行的“（）”的先驅(qū)。

陳子昂的《感遇》詩(shī)，意境渾厚，語(yǔ)言老成，正體現(xiàn)了“（）、（）”的特色。

白居易在（）中明確提出了“文章合為時(shí)而著，（）”的主張。

唐傳奇是自覺的小說(shuō)創(chuàng)作，它標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了（）；唐傳奇是具有成熟形態(tài)的（）。

郭茂倩編（），漢樂府民歌多收入其中的“相和歌辭”、“（）”和“雜曲歌辭”三類。

（）的《世說(shuō)新語(yǔ)》以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，尤偏重雋言逸行，以為當(dāng)時(shí)文人之氷資，并供當(dāng)時(shí)文人仿效，魯迅稱之為“（）”。

（）是最早的文人詞總集，編者為后蜀的（）。

曹丕所作的（）是我國(guó)現(xiàn)存的第一首成熟的（），對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

有“七絕圣手”之稱的（），其代表作是（）。

魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上承前啟后的重要時(shí)期，它豐富的（）和（）的積累，為后世文學(xué)的更大發(fā)展做了必不可少的準(zhǔn)備。