A.教師個體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤
B.個體能力體現(xiàn)在教師對教育知識的掌握
C.個體能力體現(xiàn)在教師對教育規(guī)律的靈活運用上
D.教師個人能力的差異,會造成教師行為合理性、有效性和道德性的差異
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A. 真實
B. 可靠
C. 創(chuàng)新
D. 創(chuàng)造
A.其內容具有時代性和階級性
B.道德實踐是其形成和發(fā)展的現(xiàn)實基礎
C.道德品質不能成為區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標準和尺度
D.個人主觀努力是其形成和發(fā)展的內在動力
A.二者是師德養(yǎng)成的唯一路徑
B.師德修養(yǎng)可以幫助確立正確的人生觀、價值觀、道德觀
C.師德教育是自我改造和磨練的過程
D.二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系
A.人的行為完全是由其自然需要引起的
B.人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來
C.人的行為是一種積極能動的自主活動
D.人的行為是一種受高級意識支配但缺乏周密的計劃
A.師德教育
B.師德規(guī)范
C.師德品質
D.師德原則
最新試題
社會思潮對教師理想信念只有消極影響。
被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學的“新倫理”的是()
道德信念是道德品質的核心。
教師人格可以從其在教育活動中表現(xiàn)出的認知、情感、性格、氣質、能力及道德品質等特質得以體現(xiàn)。
雅斯貝爾斯認為:“技術僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務于人,人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于()
對教師道德行為的論述錯誤的是()
“慎獨”既是一種道德修養(yǎng)的方法,又是一種道德修養(yǎng)中應達到的境界。
教師的人格僅僅是一個個人問題。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準備。
人格是一個人心理品質和思想行為的本質特征,是一個人的人格意識、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。