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A.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人
B.其對象是作為社會整體成員的兒童和青少年
C.其手段是教師完整的個性
D.其過程是一個運(yùn)用智力的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動
A.原始社會沒有專門人員從事教育活動
B.奴隸社會教育活動實(shí)現(xiàn)專門化,教師成為一種專門職業(yè)
C.封建社會教師是為統(tǒng)治階級服務(wù)的,非官莫屬
D.資本主義社會,師范教育興起,揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁
最新試題
教師人格可以從其在教育活動中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系,是一種軟性手段。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()
道德信念是道德品質(zhì)的核心。
當(dāng)一個人占有物質(zhì)或精神上的東西不是他的貢獻(xiàn)所得,就不能真實(shí)反映他的社會價(jià)值。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。
與教育職業(yè)活動的一般特點(diǎn)相比,高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性,以下說法錯誤的是()
道德信念的確立,不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就,只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
人格是一個人心理品質(zhì)和思想行為的本質(zhì)特征,是一個人的人格意識、人格情感、人格意志與人格行為的統(tǒng)一。