第一，家天下政模式的長(zhǎng)期延續(xù)。 第二，親親倫理睡治原則的不斷擴(kuò)張。 第三，宗法原則成為維系王朝政治的習(xí)慣力量。
（1）社區(qū)文化活動(dòng)可以保持各地方，各民族的文化特質(zhì)。 （2）社區(qū)文化教育活動(dòng)可以保持地方文化遺產(chǎn)。
（1）血緣社會(huì)的禮俗美德。 （2）人情社會(huì)的公益?zhèn)鹘y(tǒng)。 （3）耕讀社會(huì)的奮斗精神。
最新試題
中華民族的基干生成的時(shí)期是（）。
《韓非子?五蠹》中說(shuō)，山居谷汲的居民，過(guò)年時(shí)相贈(zèng)以水；澤居苦水的人們結(jié)好，則“買(mǎi)傭決瀆”。這說(shuō)明（）。
古代吐蕃人比較集中的地區(qū)是（）。
從地理?xiàng)l件說(shuō)明中國(guó)為什么不能走古希臘式的文明道路？
曲轅犁的廣泛使用是在（）時(shí)期。
