朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。