王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。