王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專(zhuān)靠“刑名器數(shù)”。