在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬(wàn)物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。