“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結婚的條件。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。