朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。