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朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。
清代袁枚對親屬容隱之說進行了批判。
“理學”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。
