王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。