A.感覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)的形式，概念是理性認(rèn)識(shí)的形式
B.感覺(jué)是對(duì)事物現(xiàn)象的反映，概念是對(duì)事物本質(zhì)的反映
C.感覺(jué)具有直接性，概念具有間接性
D.感覺(jué)不可靠，概念真實(shí)可靠
E.感覺(jué)具有形象性，概念具有抽象性
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A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的
B.新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式
C.新事物拋棄了舊事物中消極的東西
D.新事物保留了舊事物中積極的因素
E.新事物中增添了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容
A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
D.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
E.辯證否定的觀點(diǎn)
A.胸有成竹，料事如神
B.紙上談兵，畫(huà)餅充饑
C.天下無(wú)難事，只怕有心人
D.不怕做不到，就怕想不到
E.運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外
A.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
B.創(chuàng)立了歷史唯物主義
C.使哲學(xué)發(fā)展到了頂峰
D.正確地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系
E.使哲學(xué)成為“科學(xué)之科學(xué)”
A.主觀意志的產(chǎn)物
B.不受任何限制的活動(dòng)
C.對(duì)必然性的否定和超越
D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
最新試題
簡(jiǎn)述唯心論哲學(xué)的要義與特征。
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”？
何謂“形而上學(xué)”？
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有（）
人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（）。
人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）