A.洛克的“白板說(shuō)”
B.高爾頓的血統(tǒng)論
C.柏拉圖的三等論
D.基督教的“原罪說(shuō)”
E.中國(guó)的性善性惡論
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A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個(gè)體身心不同構(gòu)成方面的差異
E.個(gè)體思維方式的差異
A.身體狀態(tài)的劇變
B.內(nèi)心世界的發(fā)展
C.自我意識(shí)的覺(jué)醒
D.獨(dú)立精神的加強(qiáng)
E.身心兩方面逐步走向成熟
A.感知運(yùn)算階段
B.前運(yùn)算階段
C.具體運(yùn)算階段
D.形式運(yùn)算階段
E.抽象運(yùn)算階段
A.孟子
B.荀子
C.威爾遜
D.格賽爾
E.洛克
A.孟子
B.荀子
C.華生
D.格塞爾
E.洛克
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最新試題
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
當(dāng)代學(xué)生的主體性主要指()
心理健康教育主要就是指生活輔導(dǎo)。
皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括()。
“身殘志堅(jiān)”說(shuō)明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有()關(guān)系。
簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。
個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性僅存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。
對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)不平衡性的特征進(jìn)行。
對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人物有()。
遺傳決定論的表現(xiàn)有()。