A.人的身心發(fā)展的順序性
B.人的身心發(fā)展的階段性
C.人的身心發(fā)展的不平衡性
D.人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性
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A.可變性
B.互補(bǔ)性
C.不平衡性
D.相互聯(lián)系性
A.外鑠論觀點(diǎn)
B.內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)
C.多因素論觀點(diǎn)
D.綜合論觀點(diǎn)
A.順序性
B.不平衡性
C.個(gè)別差異性
D.穩(wěn)定性
A.失范說
B.目標(biāo)說
C.控制缺乏說
D.標(biāo)簽說
A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向
B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要
C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)
D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備
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最新試題
對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持外鑠論的觀點(diǎn)的人物有()。
孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物。
外鑠論的主要代表人物有()。
對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人物有()。
個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性僅存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。
美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生主張()
“身殘志堅(jiān)”說明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有()關(guān)系。
我國(guó)中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)包括()
關(guān)于自我意識(shí)的發(fā)展的認(rèn)識(shí),說法正確的有()
對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)不平衡性的特征進(jìn)行。