問答題

【案例分析題】

秋天
李廣田
生活,總是這樣散文似的過去了。
現(xiàn)在是秋天了,和春天比較起來,春天是走向“生”的路,這使我感到大大的不安。因為我自己是太弱了,甚至抵抗不過這自然的季候之變化,為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作?為什么聽到了雨滴便跑出了門外?看到一枝幼芽,一朵濕云,為什么就要感到了瘋狂?我自恨不能和它魚水和諧,它鼓作得我太不安定了,我愛它,然而我也恨它,即至夏天,這才又對它思念起來,但是到了現(xiàn)在,這秋天,我卻不記得對于春天是些什么情場了,只有看見那枝頭的黃葉時,也還想:這也像那“綠柳才黃半未勻”的樣子,但總是另一種意味了。我不愿意說秋天是走向“死”的路——請恕我這樣一個糊涂的安排——寧可把“死路”加給夏天,而秋天,甚至連那被人罵為黑暗的冬天,又何嘗不是走向“生”的路呢?比較起春與夏來,我說它更是走向“生”路的。我將說那落葉是為生而落,而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。它們沉著有力,為了將來,為了生命。這樣的季候,是我所最愛的了。
但是比較起冬天來呢,我卻又偏愛秋。我?guī)缀跽f不出為什么秋比冬更好,也許因為那枝頭的幾片黃葉,或是那籬畔的幾朵殘花,在那些上邊,是比冬天更顯示了生命,不然,是在那些上面,更使我憶起了生命吧。
世界是真實的,人生是真實的,一切都是真實的,我們要向著人生靜默,祈禱,來打算一些真實的事物了。
我想該這樣說:“我愿走在道上,不愿停在途中。”所謂人生,是走在道上的了。前途是有著希望的,而且路是永長的。希望小的人是有福了,因為他們可以早些休息,然而他們也最不幸,因為他們停在途中了,那干脆不如到地下去。而希望大的人呢,他們也是有福的嗎?絕不,他們是更不幸的,然而人間的幸與不幸,卻沒有什么絕對的意義,誰知道幸的不幸與不幸之幸呢?

文章第2段提到了“沉著”,試從字義和情感兩個方面加以分析。

答案: “沉著”二字,從字義上看有“沉淀、積蓄、醞釀”之意;從情感上看,作者在對秋天的落葉殘花等景物的描寫和思考中,揭示了生命的...
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【案例分析題】

敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學生——說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。
敬業(yè)。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說:“主一無適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?
人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器,自然該各人因自己的地位和才力,認定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學理上解剖起來,并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人,信得過我可以當大總統(tǒng)才去當,實實在在把當總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇。總之,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實,忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記痼僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當,便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成?!币粋€人對于自己的職業(yè)不敬,從學理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神。”孔子說:“素其位而行,不愿乎其外?!蔽艺f的敬業(yè),不外這些道理。

文中說,“事的性質(zhì),從學理上解剖起來,并沒有高下?!庇终f,“我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”。然而,也有人引用拿破侖名言說:“不想當元帥的士兵不是好士兵?!闭埬阏?wù)勀愕目捶ā?/h4>

答案: “事的性質(zhì),從學理上解剖起來,并沒有高下”,“我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價...
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【案例分析題】

敬業(yè)與樂業(yè)
梁啟超
今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學生——說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。
敬業(yè)。對于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他說:“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?
人類一面為生活而勞動,一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器,自然該各人因自己的地位和才力,認定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學理上解剖起來,并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人,信得過我可以當大總統(tǒng)才去當,實實在在把當總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做那一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實,忠實從心理上發(fā)出來的便是敬?!肚f子》記痼僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值;我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當,便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬,從學理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神。”孔子說:“素其位而行,不愿乎其外。”我說的敬業(yè),不外這些道理。

文中所說的“人生合理的生活”,這句話的意思是什么,如何理解?

答案: 人生合理的生活,便是指敬業(yè)。人生在世是要天天勞作的,根據(jù)自己的才能、境地,認定一件事情去做,并忠于這件事,實實在在把全部...
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