A.評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向
B.指明受教育者的發(fā)展方向
C.檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量
D.評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量
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A.調(diào)查法
B.觀察法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.個(gè)案研究法
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子癸丑學(xué)制
A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)
B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度
C.本國(guó)學(xué)制歷史發(fā)展
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
A.物質(zhì)前提
B.決定因素
C.主導(dǎo)作用
D.無(wú)關(guān)因素
A.互補(bǔ)性
B.個(gè)別差異性
C.不平衡性
D.階段性
最新試題
請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺(jué)的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
分析上述材料，試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。