A.政治經(jīng)濟制度
B.科學(xué)技術(shù)
C.生產(chǎn)力發(fā)展
D.文化發(fā)展
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A.經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟
B.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育
C.經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響
D.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響
A.傳遞文化知識
B.發(fā)展生產(chǎn)力
C.發(fā)展教育制度
D.培養(yǎng)人
A.正向功能
B.負向功能
C.社會發(fā)展功能
D.隱性功能
A.《論演說家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國》
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《孟子》
D.《學(xué)記》
最新試題
分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中，斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
高爾頓這一觀點是否正確？為什么？
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
教育學(xué)就是國家的教育方針政策。
請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。