問答題隨著社會的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,有些人開始提出所謂“學(xué)校消亡論”,認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來越便利,學(xué)生完全可以在家中通過互聯(lián)網(wǎng)并在家長的幫助下接受教育,而不必到學(xué)校去。近年來,美國也出現(xiàn)了越來越多的“家庭學(xué)校,,(home—school),有些家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們的孩子所需要的教育,因而不把孩子送到學(xué)校,而是在家中由自己擔(dān)任教師,借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助,對孩子進(jìn)行教育,這種現(xiàn)象引起很大的爭議。結(jié)合教育學(xué)的知識,請說說“家庭學(xué)?!保某霈F(xiàn),對學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求?
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教育的整個過程要圍繞著學(xué)生轉(zhuǎn)。
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小學(xué)教育能不能對社會發(fā)展起作用,歸根到底要看小學(xué)教育能不能促進(jìn)兒童的發(fā)展。
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小學(xué)教育是指一個國家學(xué)制中第一個階段的教育,也稱初等教育。
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中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉,興學(xué)?!薄?/p>
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學(xué)??梢詫嵤┙逃姓幜P。
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“人只有靠教育才能成為人,人是完全的教育的結(jié)果,”這是柏拉圖的言論。
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在教育活動中,學(xué)生和教師是最基本的要素。
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學(xué)校教育環(huán)境具有極大的人為性。
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教育不是人類社會特有的社會現(xiàn)象,與人類幾乎是同時產(chǎn)生的。
題型:判斷題
孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物。
題型:判斷題